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探溯明清家具的書(shū)房文化之道

家,之所以為家,是因?yàn)樗恢痹谀抢?,從未離開(kāi);
      具,之所以叫具,是因?yàn)樗陨硭嬖诘膬r(jià)值,不可分離;
      而家具的含義:即是這兩者之和,是我們家庭生活中不可分離的一件物品,方便舒適我們的生活,裝點(diǎn)添加生活的情趣,在當(dāng)今社會(huì)人們的日常生活中起著舉足輕重的作用。
   
      伴隨著人們生活方式的改變(古時(shí)候人類從游牧?xí)r代朝定居生活發(fā)展),第一件家具,也是我國(guó)歷史上最古老、最原始的家具——“席”開(kāi)始出現(xiàn),古人云“席地而坐”,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)用途之廣泛。而后隨之又慢慢衍生出了幾、案、榻、床、屏風(fēng)、桌、椅、凳、柜等其他各具自身價(jià)值用途的家具,一方面隨著當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,另一方面則受到不同地域,民風(fēng)習(xí)俗、宗教觀念等思想文化之影響。譬如,屏風(fēng)的設(shè)計(jì)最初即是為了帝王天子之權(quán)威而擺放,立于大殿寶座之后,稱之為“斧鉞(yue)”,以彰顯其神圣與威嚴(yán),隨后漸漸普及后的屏風(fēng),到了民間用以家用,一則可以用以當(dāng)做壁障,當(dāng)以墻延規(guī)避空間;二則還可以起到防風(fēng)遮隱,室內(nèi)裝飾之用。還有隨后慢慢出現(xiàn)的高桌、椅、衣柜等,則是受到了當(dāng)時(shí)佛教文化的影響,家具的設(shè)計(jì)開(kāi)始慢慢往“高處”走,書(shū)案桌椅衣柜之設(shè)計(jì)越做越高以及“胡床”在當(dāng)時(shí)中原的傳入,替代了原先的“席地而坐”,文化之大融合極大地促進(jìn)了我國(guó)家具的發(fā)展,為后世“明清”兩代家具的繁榮奠定了深厚的基礎(chǔ)。
  
       紅木家具,選取的是上等的紫檀、梨花、烏木等木材,采用的是高超的榫卯結(jié)構(gòu)以及精湛的木工雕花技藝,它是樹(shù)材中的精品,也是藝術(shù)品中的瑰寶,它傳承了明清兩代人的高超手藝與文化追求,也彰顯著堅(jiān)忍不拔、厚實(shí)剛硬的氣魄,是木之生命的美麗,也是中國(guó)古文化藝術(shù)美與生活情調(diào)的一種體現(xiàn)。
       一代人,兩代人,三代人,古人們一生都在追求的生活之美,也許,就在我們身邊:家具——從未離開(kāi),不可分離…